黄柏霖警官-道之以德,齐之以礼,有耻且格

黄柏霖警官-道之以德,齐之以礼,有耻且格

教育篇 - 黄柏霖警官-道之以德,齐之以礼,有耻且格

无量寿经科注第四回学习班 88集——黄柏霖警官报告

台湾发生一个案例,这个事情对于全台湾人心影响很大。台湾的佛教、传统文化不能说不兴盛,但媒体污染严重,电视台一百多台这么多,可以算得出来的就有五、六台佛教电视台,也不过两千多万人口而已。那台湾现在的年轻人,跟全世界的年轻人都一样,受网络的影响很大。

所以老法师说,我们正法的力量,应该透过网络、电视去影响人心,你不影响人心的话,那魔的力量就透过网络的力量去污染人心。小孩子他不能够辨别是非,人之初是性本善的,那要看你给他什么样的环境。小孩子现在喜欢上网,随便都可以上聊天室,可以上色情网站。

一个郑姓大学生,家庭环境很好,住豪宅。他竟然从小时候就有念头想要杀人,你说可悲不可悲?那我们的教育功能在哪里?所以当他那一天,在几个月前,他是念我们中部的一所大学名校,私立很有名的一所名校。老师都没有发现,他当那一天准备要杀人的时候,只有他在网络上跟同学讲说他想干一件惊天动地的事情。

没有一个人发现,但是他已经有很怪异的行为、怪异的思想,在他的网站里面就有被发现。然后那一天他准备杀人的时候,从台北板南捷运线,从龙山寺到这个板桥新埔站,中间经过淡水河,中间最长三分钟、五分钟?报纸讲三分钟。他利用这个短短的三到五分钟里面,杀死四个人,伤了二十五个人。

听说有一、二位还在滑手机,怎么被杀都不知道,这样一捅,捅下去就死掉,手机就滑掉,连命也滑掉了。这么悲哀,怎么死他都不知道,你看多可怜!所以这个污染的力量,恶的种子,你必须要给它净化跟教育。

我曾经碰到一个企业家,他相信《弟子规》,他相信《太上感应篇》,他知道人之初性本善,他跟我讲,黄警官,他说这个郑姓学生本身是病态,他生病了,他是被这个社会污染,生病了,病态。他说如果不从教育下手,还会有很多的郑姓学生们。

他这个行为,是让整个人跟人之间的互动跟信任完全荡然无存,很可怕!我看报纸讲,那段期间,板南线都没有人敢坐捷运车。每个人上车都带着雨伞,为什么?要防身自卫!每个人一上车,先看对方眼神对不对。你看,我们本有那个习性,贪瞋痴慢疑那个疑就跑出来了,人的善良一面都不见了,只是因为这样的恶的一个习气、一个行为。

所以不管是父母,不管是从事教育的老师,乃至于我们在从事多元文化教育的老师,我们都要深切的反省,为什么社会上会出现这样的一个大学生?你看他杀死人以后,他的父母向媒体、向大众、向往生者跪哭,跪着一直哭,他不晓得怎么办。他家里环境很好,他不愁吃、不愁穿。我那个企业家的朋友跟我讲一句话,他说这个郑姓学生在杀人的时候,闻到那个血的味道,他竟然说他很兴奋,你说这不是病态吗?他完全被网络媒体把他污染了。

后来报纸把他的祕密讲出来,郑姓学生每天沉迷在什么?格斗游戏,就是那个电脑游戏,大陆叫游戏机。就是网络那个电脑游戏里面,有一种叫格斗生存游戏。什么叫格斗生存游戏?就是在网络上杀人,就是把他干掉,把他杀死掉。

有一次我在看陈大惠老师他们那个“圣贤教育改变命运”,里面有一位家长在分享道理、分享心得。她就说,她儿子在拿那个玩具枪,然后就跑来跑去说,指着他妈妈说,我杀杀杀,我杀杀杀。他妈妈还搞不清楚,因为他妈妈没玩这个电脑游戏。说小明你在玩什么?什么杀杀杀?他跟她讲说,妈,妳落伍了。她说为什么落伍?他说杀杀杀是我们最时髦的名词,他把网络的虚拟世界搬到人间来。所以你看现在小孩子在沟通上、在待人处世上,在行住坐卧、在言谈举止,统统失去本有善良的这一面。

孔子就跟我们讲,孔子在这么久以前,他就讲这一句话。孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”这什么意思?你要来管理这些老百姓,你可以用刑法去惩罚他,刑法来惩罚他。“民免而无耻”,就是民众可能是怎么样?他可能不会去触犯刑法,免于刑法就是免于触犯刑法,但是他不会想到这是可耻的。“民免而无耻”,他不会觉得可耻。

“道之以德,齐之以礼”,如果你用道德来教化他,你用礼义来做为人心的教化方法,“齐之以礼”,那么“有耻且格”。所以你用德行来教化人民,用礼义来管理人民,人民不但守法知耻,而且能够改过向善,这孔子已经点出来了。

黄柏霖警官-道之以德,齐之以礼,有耻且格

传统文化扎根网

赞助网站

微信扫描赞助

传统文化扎根网

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: