无师自通是真的不是假的

无师自通是真的不是假的

 

中國古聖先賢,我們常講的堯舜禹湯,文武周公,孔孟老莊,他們都是大聖,超過大賢,他們都是大聖,大聖是什麼?在佛教裡面大聖是佛陀。這些人,如果他們要是生長在印度,印度人就都稱他作佛;釋迦牟尼佛如果是生在中國,中國人稱他作聖人,稱呼不一樣,他境界相同。我學這麼多年來,才搞清楚、搞明白。回過頭來再看看其他宗教,這地球上大宗教,像基督教、天主教、伊斯蘭教,這些創始人摩西、耶穌、穆罕默德,他們是什麼人?統統是聖人,統統是佛陀。確確實實他們是在同一個層次,怎麼知道的?你讀他們的經就知道了。這些人生在不同的時代,生在不同的地區,他們講出來的東西,是開悟悟出來的,完全是一樣的。

 

所以我們相信,古人有一句話說「無師自通」。我們相信真的無師自通,妙極了。這些人,他們這些學問智慧從哪來的?誰教他的?釋迦牟尼佛出現在印度,那個時代印度是哲學第一,世界的高峰,宗教也是第一,他都學過。他十九歲出家,學了十二年,到三十歲全都學過,學過之後認為怎麼樣?不能解決問題,前面說的離苦得樂,離究竟苦得究竟樂,做不到,放棄了。這都是教學,我們都不能夠疏忽,要細心去觀察。他不學了,到菩提樹下去入定,他用什麼?他用戒定慧。入定,坐在大樹下收心,把妄想放下、把雜念放下、把分別放下、把執著放下,這些是什麼?這些是戒,這都屬於戒。

 

統統放下了,心清凈了,清凈是定,小定;平等是定,是大定。平等是沒有分別,清凈是沒有染污。不受外面境界干擾,這清凈。最後,覺,覺是大徹大悟、明心見性,那叫成佛。所以你能夠懂得這套方法,相信這裡面所講的道理,你能夠這樣做,你也能開悟。古人留下兩句話,「一門深入,長時熏修」,學東西只能學一樣,不能學兩樣。為什麼?學一樣容易得定,學兩樣、學三樣,你頭腦里容的東西就很多很雜,你得不到定。得不到定就不能開悟,就不能見性。所以要「一門深入,長時熏修」、「讀書千遍,其義自見」。

 

最近,就這一個月,在中國大陸有幾個同學跟我聯繫,告訴我這兩句話是真的不是假的。為什麼?他們真做了,一部經一部論念了三千遍。讀書千遍,他是三千遍,真的覺悟了。也沒有人跟他講,他念這個經意思就懂了,自己就懂了。很高興,來告訴我。古人不騙人,相信的人佔便宜,不相信的人虧就吃大了。古人並不吃虧,吃虧是你自己。為什麼?讀書千遍是修定,叫你讀書那是持戒。就是字沒有念錯、沒有念漏掉,字裡頭,告訴你沒有意思,你別去想,你一面去念一面去想,那是妄想,那是你的意思,那不是佛的意思。這個要懂,必須把自己的意思念出來,就是自己的智慧,覺悟了,這個覺念出來,這就對了。

 

所以你只要照這個方法去念,不要有分別,不要有執著,字裡頭真的沒有意思,一直念下去,念到開悟意思就出來了。有多少意思?無量義。無量義可不得了,你沒有讀過的東西,你拿來看都懂,沒有一樣不懂。現在東西你看得懂,古人東西也看得懂,不同的文化你也能看得懂,通了,這個可貴。東方人求智能,西方人求知識,知識要憑記憶,同時學幾門行,智慧不行;智慧要清凈心,心愈清凈智慧愈高,智慧愈大,這就是覺,覺就是佛。所以皈依佛,我們依佛為老師;皈依法,佛所說的經教統統是法。

 

那我們現在知道,不但佛說的、孔孟所說的、文武周公所說的,這個世界上許許多多宗教家他們創教的這些大德們,也是的,他們說的,法!他說的是真的不是假的。我照教給我們的道路方法,這路怎麼走法都講得很清楚,依教奉行就對了。有恆心就有效果,最後智慧開了。

 

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我們今天,能夠把古大德告訴我們,佛法學習的理念、方法、效果,這就是「一門深入,長時熏修」,我們用在一部經上,這一部經怎麼學?讀遍數。東北有個同修(註:劉素雲老師)告訴我,她這麼多年來,就念一部《無量壽經》,一天念十遍到二十遍,她並不是很嚴格,有空就多念,有事情忙就少念,大概不會少過十部,那也就是不少過十遍,多的時候念二十遍,二十年沒中斷。我猜想,古人的話「讀書千遍,其義自見」,她有沒有見到?我相信她見到。二十年的時間,一天十遍,你們諸位想想看,這有耐心!她真得法喜,法喜充滿,一天到晚無論誰跟她見面,看她笑咪咪的。她要沒有悟處,那個法喜就生不出來,肯定得法喜。徹悟不敢講,小悟、大悟應該有。

 

北京有個同學(註:胡小林老師),每天念《大乘起信論》,告訴我,他念了六年,滿三千遍了。有沒有悟處?我讓他講一遍給我聽,在香港,他在香港住了兩個月,講一遍給我聽,我完全把它錄下來了,錄像錄下來。為什麼?可以做教材,將來誰要學《起信論》,這個可以做教材。講得好,無師自通。誰給他印證?最後讀蕅益大師《起信論》的批註,看蕅益大師的批註,就是《大乘起信論裂網疏》,蕅益大師作的,讀他的疏,你自己領悟到的,跟蕅益大師批註裡頭講的,相不相同?如果相同,正確的,你真的是開悟了,不是假的。古時候請古大德,高僧大德給你印證,現在找不到人了,找古人的批註來印證,這就難得。

 

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「戒者戒律,為戒定慧三無漏學之首」。成佛就靠戒定慧,是成佛的方法,因戒得定,因定開慧。無漏是佛學的術語,漏是比喻,如果我們這個茶杯有破損,水裝進去漏掉了,叫有漏,無漏,它是完好的,它是法器,它沒有問題。所以漏是煩惱的代名詞,無漏就沒有煩惱,無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱統統斷盡了,就是你徹底放下了,定就現前。所以戒是手段,定就現前,定到一定的程度豁然開悟,覺了,經題最後這一個字,覺,清凈平等覺,清凈是阿羅漢,平等是菩薩,覺是成佛,智慧開了。

 

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我現在勸勉漢學院的同學,漢學院的使命是,為往聖繼絕學,為萬世開太平。從哪裡做起?從我做起。怎麼做起?教學做起。所以我希望這批將來學出來,終身服務於教育界,而且不能好高騖遠。希望我們真正發心,當小學教員,中學教員,為什麼?這個教育要從紮根做起,根不深,根不固,目標達不到。要根深蒂固,根深蒂固是什麼年齡最好?三歲就要開始,要教他念《三字經》、《百家姓》、《千字文》,中國古時候私塾裡面的教科書,那都是真正有智慧、有學問、有德行的人編輯出來的兒童讀物。兒童讀這些書就是讓他記,不要講解。所以什麼?念遍數,每天你看這個孩子,你教他一段,古時候講幾行,教他十行,他念十遍就可以背了,這是測驗他的根機,他的能力,十遍就能背,就正好適合他,那督促他什麼?督促他念三十遍,念五十遍,念一百遍,他一生都不會忘記。這本書念完了,再念第二本,第二本念完了,念第三本。從三歲到十歲,大概四書五經都能背過,十五歲以上智慧慢慢開了,老師就跟他研究討論。

 

老師怎麼教學生?因為這些東西學生都會背過,背得很熟,老師讓學生講演,跟同學老師一起分享,你把你所悟到的,講給我們大家聽,老師做印證,講得不錯,確實悟性開了。每個同學都要復講,這就是考試,測驗成績,老師還有更深的意思,可以跟學生在一起研究討論。「深入經藏,智慧如海」,佛經上這兩句話用在儒家可以,一個道理,同出一個境界,這個教學的目的達到了,要開悟,沒有開悟,目的沒達到。所以老師不能講給學生聽,為什麼?那是你老師自己悟到的,不是經書的真實義。經書真實義是誰說的?是佛說的,孔子說的,祖師大德說的,真正大徹大悟的人說的,那都是一樣的,真的悟到那個程度,那這本書裡頭什麼意思?給你說,部部書都是無量義,不但每一部書是無量義,每一章,每一節,甚至於每一個字都是無量義,一點都不假,那是什麼?大徹大悟了。他給你講這部經,應機說法,你是什麼程度,他就給你說什麼,你能聽得懂,你能聽得生歡喜心。你的程度高,他說得深,你的程度淺,他也說得淺,淺深廣狹得大自在。所以法沒有定法,任何一法都通一切法,任何一法,一即是多,多即是一,這是自性。所以教學的目的是開發性德,自性本自具足無量智慧、無量德能、無量相好。東方人,佛菩薩聖賢人教人,標準在此地,我們要懂得。

 

恭錄自《2014凈土大經科注》第374集

 

我們今天干這個事情,是大福德,真正的續佛慧命,為往聖繼絕學,我們不能看到中國傳統文化在這一代人的手上滅亡,這個罪過不得了,老祖宗辛辛苦苦傳了五千年,你怎麼可以把它丟掉?怎麼傳法?必須有人,我們要培養一批年輕人,有能力認識中國漢字,有能力讀文言文。我們在年輕的時候,老師教我們,熟讀五十篇古文,就是背誦,你就有能力讀《四庫全書》;有能力背一百篇古文,文言文,你就有能力寫文言文。教給我們,我們聽懂了,我們也記在心上了,沒認真學,我們只念了幾篇,老師要求的五十篇,大概我們只念了五篇,十分之一。所以讀書真的要抓住少年,年歲大了不行了。我跟老師,三十一歲,老師四十歲就不收了,四十歲想進入這個經學班,老師不收,你年歲太大了。所以我們還勉強被容納,把時間精神都用在經教上,不知道紮根重要,老師那時候沒說這句話,要說這話,紮根重要,我們還是很聽話的,我們把全部精神用在經教上,現在我們懂,我們愛護小朋友,我們教小朋友一定要念,念遍數,每天最少念三十遍,天天要念,念三十遍。天天要讀新的東西,能力每個人不一樣,這是稟賦不相同。標準是十遍,譬如這篇文章,古文,你念十遍就能完全背誦,這就是你的能力,有些人三遍就能背,有些人六、七遍才能背。十遍,十遍是最大的限度,十遍不能夠背,就要減少,就不能叫背那麼長的文,找短文,總而言之就是以五遍為標準,折中。三遍是天才,五遍是普通的,一般五遍他就能背,就適合他的程度,每天叫他背書,念多少遍?念三十遍、念五十遍、念一百遍,念滿三千遍是一個大階段,一千遍是一個小階段。

 

應當是三千遍的時候,其義自見,老師不需要講,意思他都懂,這篇文章的意思讓學生講,能講多少講多少,老師不講解的,老師聽你遍數念足了之後,聽你講,所以禪宗說這叫家珍,你自家的珍寶、智慧;如果聽老師講的,那是門外得來的,由門而入不是家珍,不是你自己的寶貝,你自己寶貝是在你家裡。一定是三千遍念完之後,講給老師聽,老師點頭就考試通過了。做老師的不是很辛苦,辛苦什麼?看著學生講,督促他,怕他偷懶,老師就是這個責任,真正啟發他的智慧,智慧開了,老師的功德。我看將來我們這個漢學院的教學,要採取中國古人的方法,把每一個人自性裡面的般若智慧引發出來,這個教育成功,這是活東西。他無論看什麼東西,他都看得懂,他都明了,不是說這個我學過的,那個我還沒有學過,沒有學過就不懂,這個不可以。《四庫全書》隨便提一章給你,沒有不通的,沒有你不能講的,這叫真的通了。這個方法,我們要把它傳到西方來,西方沒有這種教學理念,沒有這個方法,我們要幫助他。

 

恭錄自《2014凈土大經科注》第372集

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