殺生果報.頃刻萬死–現代因果報應錄【惡報篇】

殺生果報.頃刻萬死--現代因果報應錄【惡報篇】

  現代因果報應錄【惡報篇】

  殺生果報.頃刻萬死

  道升

  住在台灣桃園市的五十四歲塗姓雞販,在住家附近空地圈養雞隻。二○○○年八月二十三日,碧利斯颱風過境,風強雨驟,他因為擔心雞隻被強風吹走,淩晨時分,和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風刮來,將一旁棄置的木板刮起,其中一塊大門板正好砸中塗某後腦,當場口吐鮮血而死。他的兒子為了救他也扭傷了手。塗妻萬分難過地哭訴,空地上棄置的癈棄木材不知道是誰的,沒想到竟然成為殺手,害他們家庭破碎。

 

二○○○年九月十七日,桃園市某市場的羅姓雞販,因為一句半開玩笑的「阿伯」,引起在市場打雜工的呂某不滿,兩人互相用穢語責罵,發生口角。羅姓雞販憤而持磚塊丟向呂某,呂不甘示弱拿出所帶水果刀追殺羅,羅拔腿就跑,繞著市場半圈一百多公尺後,在一個攤位旁摔倒,呂某追至,刺殺羅右胸後腦手臂等處共五刀,行兇後隨即騎機車逃逸。被殺的雞販羅某送醫急救不治。

 

二十七歲的廚師陳○則,於二○○一年七月二十二日晚上,和友人王○愷、吳○輝,一起在台北縣一家釣蝦場喝酒,一直喝到二十三日清晨,三人才分騎兩輛機車離去,途經新莊市某路的巷弄時,陳○則機車踏板上的礦泉水掉落,滾到楊姓雞販停在店門口的箱型車底,王○愷檢的時候被綁在屋檐下的狼狗咬傷左手。他們一氣之下,用塑料桶敲箱型車,驚動了楊姓父子,外出察看,雙方遂發生口角,兒子拿起放在雞籠上的殺雞刀刺向對方,陳○則肩部和腰部中刀,倒臥血泊,王○愷、吳○輝則逃離了現場。警方趕到現場時陳○則已氣絕身亡。

 

以上三件公案的當事人都是從事殺雞有關行業,他們平日殺生的業習種子已經在八識田中根深蒂固,所以若遭遇爭執或沖突的惡緣現前時,平常殺活物習氣的種子會立即湧現,所以上述第二和第三則公案的當事人一沖突,雙方立即拿起利器,以致殺戮的瞋恚心一發不可收拾。他們命喪街頭死於非命,也是經典上所謂的刀兵劫。陰騭文上說:天下有食肉之人,所以有殺生之人;也唯有殺生之人,所以才有食肉之人,兩者相互勾引,世人只因習見習聞所以不知不覺。假設我們每天天亮的時候,用神通天眼看到無量無邊的屠夫,手拿利刃將一切豬羊雞鴨,捆綁在地,這些物類被宰殺時大聲啼叫、魂飛魄散、嚎天而鳴,恨不得天上掉下來一個梯子,地上借一個洞。瞬息之間,尖刀斷其咽喉;瞬息之間,尖刀刺入其腹;瞬息之間,熱血盡從刀縫噴出;瞬息之間,熱湯竟從刀縫灌入。由天眼看來,就如同熱釘烙眼,如沸鐵澆身,烊銅灌口,此時這些動物因痛到極點緊閉雙目,聲音漸低,因痛極而五臟抽搐,一會兒之間,這個閻浮世間幾萬萬生靈,身首異處,骨肉堆積可以超過高山之頂,其血可染紅江水,其慘狀何其慘烈令人不忍卒睹。如是所造的無量兇惡,其根源皆我等食肉所致,食肉所遭致的果報不小。佛說:這些動物,宿世曾為我們的六親眷屬,我們今日食之將如何?來世若他們為我們的眷屬該如何?所以古德說:一日持齋,天下殺生無我分;若一日不持齋,則天下殺生有我分。

 

以前在陜西蒲城縣令某公,守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾,又貪饞口腹。每天屠宰物命,用以烹制各樣精美飲食。有一次,正好夫人生日,親自交代廚師,預備豐盛的筳席,慶賀一番。廚房內豬、羊、雞、鴨,捆縛滿地,伸頸哀鳴,都即將被宰殺。某公見了深為憐憫,勸夫人說:「你欣逢佳辰,牠們卻為你而死,實在可僯,你慶賀誕應當發慈憫心,種善修福……。」夫人不等某公說完,便氣憤地辱罵說:「大家若都像你一樣,遵守佛教戒殺,數十年後,普天之下,就要變成禽獸世界了。你不要向我說這些沒知識的言語,我絕對不會改變的。」某公無奈,長嘆而出。

 

次日早晨,夫人尚在熟睡中,不知不覺好像身入廚房,眾婢圍之觀看,夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體,廚夫直走近前,拘執其四肢,提放在凳上,然後扼住其頭,手執利刀,猛力刺入喉部,痛徹肺腑;又被投入沸湯拔毛刮骨,接著割裂頸部直到腹部,痛極難忍,神魂隨著肝腸,一時遊散,感覺漂泊無依。不久魂又附於羊身,同遭殺害,驚懼狂叫,然而奴僕侍婢輩,站立身旁,卻談笑自若,袖手旁觀,那被殺戮的慘痛更甚於豬,過一會兒,又殺雞宰鴨,一一皆如親身挨受,各種屠殺都已完畢,驚魂稍微安定。這時,忽然老僕帶進一條金色鯉魚,魂又附鯉,聽到一婢女歡喜呼叫說:「夫人最喜食鯉魚,現還在熟睡,快交給廚師剁成魚丸,以備夫人早餐。」於是廚師刮除魚鱗,挖出魚膽,斷頭去尾,當除鱗挖膽時,夫人有如親受淩遲極刑,最後放在刀板上細剁,這時,一刀一痛,如同變化百千身,受寸寸割裂一般,最後極力狂呼,忽然驚醒過來。

 

這時,小婢送進食物說:「魚丸已經煮好,夫人可用早點了。」夫人驚魂稍定,卻立刻命小婢端出去,回想夢境,不覺汗如雨下,於是命取消筵席。某公聞之,感到奇怪,仔細追問,夫人遂將夢中所受一一相告,從此長齋素食,與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。

 

陰騭文上說,將來過六千年後,人壽十歲時,有刀兵劫,一切眾生互相殺害,地上所生的草,鋒利如刀刃,觸之即死,過七日七夜,刀兵劫才結束。所謂刀兵劫,大者如戰爭,小者如家中遭遇盜匪強盜,個人遇到歹徒、仇家、不良分子的追殺搶奪或槍擊,另外如到醫院做大手術開刀或臨終解剖,都是屬於刀兵劫的一種。佛說:因饑餓或刀兵器而死的人都入惡道,從疾病瘟疫而死者多升天上,何以故?因為疾病的時候,有善知識或家人來相互慰問,沒有毒害屠殺以及相爭相奪的心念,所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之,遇刀兵劫者,臨命終時心念都是遇到毒害屠殺或相互爭鬥的心,所以入惡道。《婆沙論》說,若一日一夜持不殺戒,當你來世中絕不遇刀兵災害。(陶子記錄)

 

註:(1)為尊重亡者眾等人格,又兼顧事實,故本文中人名姓是真的,名字中間一字用○,末後名用假名。

 

(2)願本文流通功德,回向給塗君羅某與某某陳○則與楊氏父子,解怨釋仇,業障消除、離苦得樂、信願念佛。

 

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